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新約聖書 コリント人への手紙 第一 10章13節〜16節 マルコの福音書16章15節〜18節 |
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ハレルヤ！教会は心の休み場であり、神に触れていただく素晴らしい場所です。さて、今朝は「サクラメント」というタイトルで話したいと思います。サクラメントとは、「礼典」と訳されます。プロテスタント教会には儀式ぶったことはあまりありませんが、二つだけあります。それは「聖餐式」と「バプテスマ（洗礼）」です。イエス様がこの地上に来られたときに、この二つだけは続けるようにと言われたもので、私たちはそれを継続しています。しかし、これはただの儀式ではなく、人を生かす霊的な意味があることを学びたいと思います。 『神である主は、人を取り、エデンの園に置き、そこを耕させ、またそこを守らせた。神である主は、人に命じて仰せられた。「あなたは、園のどの木からでも思いのまま食べてよい。しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるその時、あなたは必ず死ぬ。」』 神は「善悪の知識の木から取って食べてはいけない、しかし他の物は食べての良い。」と語られ、逆に言えば、善悪の知識の木から取って食べなければ、生きることができると言われたのです。しかし悪魔は言いました。三章五節に、 『あなたがたがそれを食べるその時、あなたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。』 人類の歴史は霊的戦いから始まっています。同時に、その中心が「食べ物」であったのは興味深い事です。 『イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。』 イエス様に人々が近づいた時、突然このように語られたのです。もし私がそこにいたらどう反応するだろうかと不安になります。多分、「今までは良かったけど、やはりこれはカルトだ。ここにいたら大変なことになってしまう」と考えたと思います。イエス様の弟子たちも同様に感じたようです。六章六十節に、 『そこで、弟子たちのうちの多くの者が、これを聞いて言った。「これはひどいことばだ。そんなことをだれが聞いておられようか。」』 また六十六節には、 『こういうわけで、弟子たちのうちの多くの者が離れ去って行き、もはやイエスとともに歩かなかった。』 と記されています。皆は驚いて逃げてしまいました。私がそこにいたら、逃げた内の一人であったと思います。しかしこの言葉には深い意味がありました。そして、イエス様が真に教えたかったのが「聖餐式」の奥義についてでした。 『あなたがたのあった試練はみな人の知らないようなものではありません。神は真実な方ですから、あなたがたを耐えることのできないような試練に会わせるようなことはなさいません。むしろ、耐えることのできるように、試練とともに、脱出の道も備えてくださいます。ですから、私の愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。私は賢い人たちに話すように話します。ですから私の言うことを判断してください。私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。私たちの裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。』 この箇所は、はじめ「試練」について教えています。今日、試練の中にある人がいたら、「自分だけだ」とは思わないで下さい。人は試練をも共有しているのです。だれかが知っています。あなただけのものとは思わないで下さい。同じような経験をしている人が多くおられます。しかし、神はそこから助け出して下さるのです。続いて語られているのが、『私の愛する者たちよ。偶像礼拝から離れなさい。』です。「試練と脱出」、そして「偶像礼拝」について語られています。「試練」と「偶像礼拝」は密接な関わりがあるということです。私は牧師として人々に伝えしたいことは、「試練からの脱出の道は偶像礼拝から離れることだ」と言うことです。多くの人々が色々な試練に会って教会を訪れます。教会で試練について論議するのは難しいのですが、まず、その背後にある偶像礼拝から離れることをお勧めします。すると不思議なことですが、偶像礼拝から離れるときに人の試練に光が差し込みます。そして、脱出の道が備えられるのです。 『私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。私たちの裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。』 第一コリント十章は、「御霊の食べ物、御霊の飲み物」という視点で語られており、神の霊と共に、御言葉と共に、聖餐式が行われるときに、それはただのパン、ぶどうのジュースではなく、それはイエス様のからだであり、血であると教えています。イエス様の過激な発言、「わたしの肉を食べ、血を飲まなければ、共にいることはできない。また、いのちはない」と言われた奥義は、礼典の一つである「聖餐式」の中にあるのです。イエス様と共にあるには相当な努力が必要と考えるかも知れません。しかし、信仰を持って神の霊と共にパンを食べ、ぶどうジュースを飲むだけでイエス様が私たちと共におられるというのです。毎回、新城教会で聖餐式がありますが、そのように考えたことがありますか。ここには、深い意味があるのです。共に食するときにイエス様が共におられ、いのちが流れ出、試練からも解放されると聖書は教えています。 『私は何を言おうとしているのでしょう。偶像の神にささげた肉に、何か意味があるとか、偶像の神に真実な意味があるとか、言おうとしているのでしょうか。いや、彼らのささげる物は、神にではなくて悪霊にささげられている、と言っているのです。私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありません。』 日本の宗教を調べると、一つの共通点があります。特に、メジャーな宗教と言われる神道と仏教には共通点があります。両者とも教理はあまり強調しません。釈迦の誕生日は？神道の教理は？と聞かれて説明できる人は多くはいないでしょう。なんだか訳は分からないけれど、「皆がやっているから先祖を拝んでいる」としか言われません。仏教教典を学んでいる人はあまり見ません。神道の教典を持っている人など、ほとんどいません。しかし、共通していることは、この二つは互いに、食物系の宗教だと言うことです。神道の祭りのクライマックスは「直会」と呼ばれるものです。祭りにおいて神に食物をささげ、最後にそれらを下ろして一同で食べるものです。今は形が崩れていますが、たいてい祭りの後、飲み食いをする習慣があります。それがその意味です。祭りによって神の霊が食物に降りてくるので、それを食べると神の力を受けるというのです。 『イエスは近づいて来て、彼らにこう言われた。「わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています。それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」』 と語られました。イエス様が「一切の権威を受けた」と言われたのは、よみがえられてからです。よみがえりによって、すべての権威を神から受けられたのです。そして、私たちが、イエス様と同じポジションに着くために何が必要であるかについて、聖書は教えています。 『あなたがたは、バプテスマによってキリストとともに葬られ、また、キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、キリストとともによみがえらされたのです。』 と約束されています。バプテスマを受けていなくてもイエス様を信じていたら、救われています。神の国・天国に入ることができます。そして、神の権威と共に生きることができます。しかし、ある意味で、それはイエス様の公生涯と同じように「制限付き」です。しかし、バプテスマを受けるときに、イエス様と同じ、「よみがえりポジション」につくことができると約束されているのです。 『あなたがたは、バプテスマによってキリストとともに葬られ、また、キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、キリストとともによみがえらされたのです。』 バプテスマによって、「水の中に入って出る」という行為により、イエス様の十字架の死と復活を瞬間的に辿ることができるのです。バプテスマを受けた人々はイエス様のよみがえりポジションにあります。このことをしっかりと捕まえて下さい。バプテスマを受けているとは、天においても、地においても一切の権威を受けた「イエス様と同じポジション」に着くことなのです。十三節から十五節に、 『あなたがたは罪によって、また肉の割礼がなくて死んだ者であったのに、神は、そのようなあなたがたを、キリストとともに生かしてくださいました。それは、私たちのすべての罪を赦し、いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし、彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられました。』 と書かれています。ここでは、バプテスマを受けるときに与えられる権威について教えています。それは、「罪が赦され」、「責めたてている債務証書を無効にした」と記されています。これは、偶像礼拝に対しての教えが中心であると思います。なぜなら、偶像礼拝は債務証書が発生し、悪魔に訴えられるからです。しかしその債務証書が無効にされると書かれています。それだけではなく、「神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してくださる」とあります。「すべての支配と権威」とは、「悪魔とその軍隊」です。悪魔とその軍隊・悪霊どもは色々な武器を持って人々を責め立てます。ある人は病、ある人は精神的な問題、ある人は家庭の問題、ある人は金銭的な問題で責め立てられます。世界六十億以上の人々を同時に責め立てるほど、悪魔はたくさんの武器を持っているのです。責め立てられたらどうすることもできません。しかし、バプテスマによって、イエス様の復活と同じポジションに立つとき、その武装が解除されるのです。そして最後に、あなたを責めたてていた悪霊どもが、「捕虜とされる」というのです。ここに完全な勝利があるのです。これがバプテスマと共にある権利です。 |
